نعوا مالكا بالقاع لمّا هبطنه * عوابس من كأبي العثار كوالحا فان نك أبكيناك سلمى فربما * تركنا عليكم نائحات ونائحا فأقرت الخنساء انهم طلبوهم بمالك في قولها « نعوا مالكا بالقاع » وانهم لم يدركوا به من قتلوا منهم قبل ذلك . 8 - يوم بطاح « * » وفيه مقتل مالك بن نويرة اليربوعي ، قتله ضرار بن الأزور الأسدي أمره بذلك خالد بن الوليد ، كان مالك بن نويرة يسمى الجفول وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله بعثه مصدّقا لقومه وبعث أيضا وجوها من العرب سعاة على الصدقة منهم الزبرقان بن بدر ، قال فقبض رسول الله صلى الله عليه وآله وفي أيديهم الصدقة فأكلوها غير الزبرقان وحده فإنه سار بها حتى أتى بها إلى أبي بكر ثم أنشأ يقول « 134 » : وفيت بأذواد [ النبي ] وقد أبى * سعاة فلم يردد بعيرا مجيرها « 135 » أردت بها التقوى ومجد حديثها * إذا عصبة سامى قبيلي فخورها واني [ من ] قوم إذا عدّ سعيهم * أبى المخزيات حيّها [ وقبورها ] « 136 » صغارهم لم يطبعوا وكبارهم * أصيبت مناياها عفافا صدورها وأشوس سام قد علوت وعصبة * [ حنا في غضاب ] صدّعني [ فجورها ] « 137 » أبى رهبة الأعداء مني جراءتي * وفتكي إذا ما النفس ناجى ضميرها وليلة نحس في الأمور شهدتها * بخطة عزم قد أمرّ مريرها

--> * أنظر في هذا اليوم : ابن الأثير 3 / 173 ، والطبري 3 / 241 ، والأغاني 14 / 66 وما بعدها ، والنقائض 2 / 715 وما بعدها ، أسماء المغتالين 244 ، مالك ومتمم ابنا نويرة ص 12 وما بعدها ، أيام العرب في الاسلام ص 157 وما بعدها معجم البلدان 1 / 661 ، ومعجم ما استعجم 1 / 256 - 257 وانظر ص 261 ، 375 وفي معجم البلدان بطاح بضم الباء . ( 134 ) النقائض 2 / 715 - 716 . ( 135 ) كذا في المخطوط وفي النقائض الرسول . ( 136 ) كذا في المخطوط وفي النقائض لمن ، قبيرها . ( 137 ) كذا في المخطوط وفي النقائض غضاب حناق .